Ножи, топоры и горшки

	Достоверные сведения о пребывании людей в Подмосковье относятся к 4 тысячелетию до нашей эры. Древние люди селились у самой воды, по берегам рек и озер. Селения были небольшими, а жилища напоминали шалаши. Обилие рыбы в реках и зверей в лесах определило основные хозяйственные занятия - рыболовство и охоту. 
	По мнению А. Трофимова, директора института космической антропоэкологии /Новосибирск/, люди древнего мира обладали третьей сигнальной системой, могли подключаться к информационному полю земли, к единому информационному хранилищу, которое возникло вокруг нашей планеты, без помощи слова общались на любом расстоянии и ловили мамонтов задолго до возникновения человеческой речи. Позднее удивительный невербальный /бессловесный/ язык вытеснился вербальным, обычным, на котором разговариваем и мы с помощью глагола, местоимения, существительного, наречия...
	Найденные обломки глиняных сосудов с округлыми днищами и сплошными узорами в виде круглых ямок и насечек указывают на места стоянок, где археологи находили также наконечники стрел и гарпунов, топоры, ножи и рыболовные крючки - орудия, изготовленные из камня или кости. Эти племена названы племенами льяловской культуры по названию деревни в верховьях реки Клязьмы, где была обнаружена неолитическая стоянка. Подобные стоянки середины 3-го тысячелетия до нашей эры открыты в районе озер Долгого и Круглого, на реке Альбе в районе города Лобни и около деревни Агафониха. Такие поселения относятся к эпохе неолита, то есть к новому каменному веку.
	В начале 2-го тысячелетия до нашей эры в Подмосковье появляются другие племена людей, расселяющихся, в основном, около водоемов и естественных пастбищ - пойменных лугов и озерных низин. Представителей этих племен называют "фатьяновцами" по селению Фатьяново в Ярославской области, где в 19 веке нашли могильник и предметы, относящиеся к этой культуре. Фатьяновцы захватили северную часть Московской области и жили патриархальными родами.
	Начиная с 16-летнего возраста мужчины-фатьяновцы становились воинами, а также занимались охотой, пастушеством и изготовлением орудий труда. Женщины вели домашнее хозяйство, воспитывали детей, изготавливали из глины посуду. В отличие от грубых неолитических горшков, у фатьяновцев были более аккуратные сосуды с округлыми туловами и с елочным узором. Особым признаком фатьяновской культуры были каменные шлифованные топоры-молотки с отверстиями для рукоятки. Впоследствии у них появляются и бронзовые топоры и украшения. В хозяйственной жизни тогдашних людей охота и рыболовство стали сочетаться со скотоводством и земледелием, которые давали пищу, шерсть и кожу для выделки обуви и одежды. Фатьяновцы разводили свиней и овец, а после у них появились коровы.
	Общеславянское слово "корова" появилось, конечно, позднее. По-старославянски говорили "крава". Это название было родственно словам литовского, польского и латинского языков, оно образовано от индоевропейской основы kor - «рог; голова» и буквально значило "рогатая". От древнерусского слова "овен" /баран/ образовано общеславянское слово "овца".
	Найденные глиняные ложки говорят о том, что люди нашего края во 2 тысячелетии до нашей эры ели вареную еду.
	В общем, без труда не вынешь и рыбку из пруда.
	В 30-е годы 20-го века, во время археологических работ, начавшихся накануне строительства канала Москва-Волга, недалеко от деревни Протасово, на берегу будущего Икшанского водохранилища, на склоне высокого лесистого холма исследователи обнаружили каменный сверленый топор-молоток, кремневый нож и три глиняных горшка. Еще один фатьяновский топор нашел местный крестьянин - неожиданно, прямо на деревенской улице. 
	Слово "топор" образовано от той же основы, что и древнерусское, диалектное слово "тёпать", которое означало «рубить, тяпать, бить". Очевидно, на этом месте когда-то находился могильник. У железнодорожной станции Икша, где добывали гравий, также были найдены каменные топоры и другие орудия труда из кремня. Фатьяновский могильник нашли и вскрыли возле "Бухты радости" у Пироговского водохранилища. В нем оказались обломки глиняного горшка и медный браслет. Топоры фатьяновского племени также найдены около деревни Пестово и на берегу реки Клязьмы около Болшева. Западнее города Лобни обнаружены четыре могильника фатьяновской культуры.
В I тысячелетии до нашей эры на территории нашего края стали расселяться новые племена так называемой дьяковской культуры. Так они называются по Дьяковскому городищу, расположенному в черте города Москвы, близ бывшего села Коломенского. Ученые пришли к выводу, что фатьяновцы смешались с этими пришельцами, а время с 8-го по 7 век до нашей эры считается переходным от бронзового века к железному.
	Дьяковские племена принадлежали к финно-угорской этнической ветви. От них некоторые долгопрудненцы унаследовали своеобразную форму носа - "картошкой". Они умели производить железо из болотных руд, а также разнообразный хозяйственный инвентарь. Основой их хозяйства продолжало оставаться скотоводство, значительна была роль охоты, занимались они и земледелием. На месте поселений дьяковского типа встречаются керамика с орнаментами, похожими на отпечатки грубой ткани /их иногда называют "текстильными"/; наконечники стрел из кости, напоминающие плоские лопаточки; железные ножи и глиняные "грузики" грушевидной формы, назначение которых не выяснено до настоящего времени. Обломки дьяковской посуды найдены при обследовании крутого берега Клязьминского водохранилища. Западнее Лобни располагаются семь городищ дьяковской культуры железного века.